Año 1698

1º Arreglo de la Iglesia, tras el incendio.

Antonio Pérez, Mayordomo cura de Quintana, y Arcipreste de la Vega.

(Pide cuentas a los mayordomos)

En Villambroz

Cura: Mateo Pérez

Licenciado Miguel de Baños.

 Sacado de las cuentas de fábrica de la Iglesia, desde 1698-1703.

Parece que corresponde al arreglo de la Iglesia, después del incendio:

Ocurrido el: 2-Agosto-1694.

Año 1698-99- Roque Pérez (Mayordomo)

Tres reales que costó la licencia de León para hacer la obra de la Iglesia.

Pagan 276 reales a Pedro Rebollar por acabar de pagar la obra de la

Sacristía y poner una pila de agua bendita.

Cordeles para las lámparas y sogas para campanas.

Seis reales que costó el componer  ornamentos y pendón.

Año 1700-Francisco de San Pedro (Mayordomo)

9 reales que llevaron los carpinteros para hacer un pendón, componer la puerta de la Iglesia y campana, y materiales de hierro y adobes.

 

Año 1701- Alonso Delgado (Mayordomo)

Gastan 58 reales en retejar la Iglesia, en que entra: tejas, materiales y manos de maestros.

3 reales de unas sogas y una lámpara para la  Iglesia.

4 reales para fijar los andamios para la obra de la Iglesia.

Año 1703- Roque Delgado(Mayordomo)

Tenía en cuenta: 3440 reales, para fenecer la obra de la Iglesia y pagar a los maestros de obras.

341 reales que tenía Santiago Herrero, como depositario de Limosnas para la Iglesia.

80 reales que debe dar Roque Delgado de lo que dejó a deber su padre: Baltasar Delgado, como depositario que fue de las  limosnas que el Cabildo de León dejó en su poder en el año 1695, para arreglo de la Iglesia que se había quemado.

Más 153 reales que tiene recibidos  de Miguel de Medina, vecino del lugar de Robladillo, a cuenta de lo que está debiendo dicho Miguel de Medina, de los gastos que se le han hecho de las limosnas que ha pedido como gestor que fue de dicha Iglesia.

Más 666 reales de unas cargas de trigo que se vendieron en Saldaña, y correspondían a limosnas para la Iglesia. Estas limosnas las había tenido Santiago Herrero, pero ya se las había entregado al Licenciado Miguel de Baños.

60 reales que tuvo de costo el hacer  los apeos de dicha Iglesia.

10 reales que se gastaron el día que se hizo la declaración de las paredes de la Capilla Mayor

24 reales que llevó el Escribano,  de hacer la escritura que otorgó Pedro Rebollar de la obra de dicha Iglesia, la cual ha de pagar el maestro.

Más 13 reales que costó hacer una pared que se cayó de la Sacristía.

Más 4 reales y 4 maravedíes que costó componer la cerradura de la Sacristía.

Más 7 reales para costear los despachos de sacar la liturgia para tomar el censo para la obra de dicha Iglesia.

Más 16 reales que llevaron el juez y el notario para hacer la información de utilidad  para sacar el censo de dicha Iglesia.

Más 58 reales información y censo.

Más 40 reales  que dieron a la persona que fue a León 3 veces, 2 a Bárcena, 2 a Villamoronta y 2 a Saldaña, para las diligencias de dicha Iglesia.

Más 42 reales y 23 maravedíes  que se hizo de gasto con los maestros que vieron la obra si estaba según traza y condiciones y de estas ha de pagar la mitad el  maestro de dicha obra.

Más 50 reales que se dio al maestro que vino a ver la obra , en nombre de dicha Iglesia y vecinos.

Más 4429 reales que tiene dados a Pedro Rebollar por cuenta de la obra de dicha Iglesia .

Y hasta aquí tengo recogido. Yo creo que suficiente y confirma que hicieron arreglos. En este caso por el incendio que ocurrió el año 1694.

Palencia-5-Noviembre-2010.

Recogido por Imelda Pérez Delgado.

Archivo del Obispado de Palencia.

En este año de1762 siguen con obras en la Iglesia.

El Arcipreste de la Vega y cura de Quintana: Joseph Mínguez.

Cura de Villambroz: D. Pablo de Baños.

Año 1762-66-

Vicente Delgado (mayordomo) Estuvo 4 años de mayordomo, y en esos años no se pudieron tomar cuentas.

En estos años pidieron ayuda o limosna a la Duquesa del Infantado para arreglar la Iglesia. Dio 500 reales la duquesa del Infantado para el arreglo de la Iglesia de Villambroz, según D. Ignacio Díez Escudero (hermano de D. Pedro Díez Escudero)

Tienen en una Partida:

6440 reales y diez maravedíes de limosnas.

Gastos relacionados con la obra de la Iglesia

1544 reales que hubo de costo del retablo mayor, y los trabajos de colocarle.

Una carga de yeso, para componer la mesa del Altar mayor, y pedestal para asentar el retablo.

47 reales costó pintar el pedestal del Altar mayor.

3211 reales, dorar el altar Mayor y hacer el andamio para dorarle.

56 reales que costó una imagen de la Concepción, que está en el Retablo Mayor.

378 reales que tuvo de costo el retejo de la Iglesia, más el costo de la cal, arena y dos carros de teja y tierra.

61  real que tubo de costo componer el portal de la Iglesia.

46 reales unos candeleros para la Iglesia.

10 reales unos cíngulos.

En este año: 1766 (ya muerto D. Pedro Díez Escudero) Vicente Delgado hace cuentas con Ignacio Díez Escudero, como heredero de su hermano D. Pedro Díez.

Pues D. Pedro tenía dinero que había recibido del mayordomo.

Firman: Joseph Mínguez- y

Pablo de Baños

Vicente Delgado (como mayordomo)

1767-68. Pedro Villasur (Mayordomo)

Joseph Mínguez cura de Quintana y Arcipreste de la Vega.

Gregorio  González cura de Villambroz.

En estos años arreglan el Hospital, y compran una panera para el hospital que también arreglan.

Gastos  relacionados con la obra de la Iglesia.

326 reales del costo de componer el retablo en que entran las manos de los maestros y  clavazón.

Componer el estandarte.

Retejar el portal,

Componer la escalera de la Iglesia.

Una manga de media china para la Cruz de Plata, materiales y Sastre.

2 cargas de yeso y 4 carros de cal.

1 banco para el coro.

Lámpara.

Vinagreras.

8 reales del costo de la cortina, para la vidriera de la Capilla Mayor.

 

Simón Pérez 1773-74.

Joseph Mínguez cura de Quintana y Arcipreste de la Vega

 Tomás Escapa cura de Villambroz.

2 carros de tejas.

Arena para retejar la Iglesia.

Baldosas para embaldosar la Iglesia.

 

Más 300 reales que costó una capa pluvial blanca.

Componer un banco de la Iglesia.

16 reales que le dieron al maestro que vino a reconocer la torre si estaba segura o no.

Una vidriera para la Iglesia.

Retejar el tejadillo  del portal de la Iglesia.

Tres frontales

12 reales que dieron a 2 Cristianos nuevos.

1 real equivalía: 34 maravedíes.

20 reales que llevó Fontecha, por el marco del Stmo. Cristo y las tablas del Evangelio.

60 reales que costó una imagen nueva de Santa Inés.

3 vigas y tejas compraron al cura de San Llorente.

Otra viga que compraron a Bartolomé Delgado.

Mateo León (mayordomo) 1777-78

Joseph  de Cea   Duque -cura de  Quintana y Arcipreste de la Vega.

Tomás Escapa cura de Villambroz.

 

9 reales y medio de empedrar el portal de la Iglesia, y tejas.

54 reales que costó blanquear la Iglesia y la Sacristía.

Año 1780-Rafael Delgado (mayordomo)

Joseph de Cea Duque- cura de Quintana y Arcipreste de la Vega.

 

157 reales de bajar las campanas, herrarlas, hacer el campanario, incluída  la madera y porte.

36 reales de una viga que se compró a Vicente Delgado para apoyar la torre.

20 reales que se pagó al Sr. Manuel Ruiz por registrar y dar la traza  y condición en la torre.

94 reales que costó la piedra para el quicial de la puerta de la Iglesia y 19 reales asentarla.

5 reales una casulla morada y otra verde.

443 reales y 17 maravedíes por la compra de una capa negra de Damasco.

Componer albas y una capa blanca de seda.

489 reales de un Alba de tela fina de encajes y un amito, que envió D. Francisco Santos vecino de León.

1599 reales de: Casulla, Dalmáticas de china fina, dos Albas de tela y dos Amitos que se hicieron en Palencia.

55 reales de una casulla morada, usada, que se trajo del colegio seminario de Sahagún.

Cordoncillos para manípulos y albas.

6 reales una carranca.

116 reales de las andas de Ánimas.

8 reales que se dieron a Narciso de la Era, maestro y Sacristán de la Iglesia, por  componer los poyos del portal.

653 reales que costó la obra de la Sacristía.

Recogido en el archivo del obispado por: Imelda Pérez Delgado.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El Maestro arquitecto de nuestra iglesia

 

De Juan de Solana Quintanilla, vecino de Liaño (Cantabria), se desconoce su Iugar de procedencla. nunque se sospecha que procedía de Liaño, Iocalidad cántabra ubicada en eI vaIIe de Villaescusa. provincia de Nueve VaIIes. donde siempre se mantuvo avecindado este artista.

DesarroIIó la mayor parte de su actividad en Ia provlncla de Palencia durante Ia ultima década del slglo XVII y Ia primera de Ia siguiente centurIa.  La referencia documental más temprana Io sitúa en 1693 en Palencia. Abriendo los cimientos del coro y sacristía de la nueva iglesia conventual de las  Agustinas Recoletas. junto a Bernardo Soto.

En 1696, se encarga de Ia obra de Ia cárcel real de Carrión de los Condes ubicada tras el consistorio, convertida en Casa CuItura· Ese mismo año Solana se obIIga a oconstrulr la torre de Ia Iglesia do Santa María de Riberos de la Cueza. Para sustituir a Ia anterior, derruida. que al parecerr era de tierra. Se compromete a ejecutar el encargo en tres años, hasta octubre de 1699. En mayo de 1701 se comprometió junto a Francisco de Viñas Octavilla a fabricar tres mil ladrIIIos  para la obra de la iglesia de san Andrés de Carrión de los Condes.

El 24 do novIembre de dicho año (1701) el mayordomo do Santa lnés de VILLAMBROZ,  Jurisdicción de Saldaña. Ie encargó Ia terminación de Ia obra de su iglesia.

 

    LOS DOS LADRILLOS MACIZOS

Aun ignorando, por carencia documental. a qué maestro-arquitecto concreto sería  atribuible el  “inicio” de la construcción de la primera parte de la iglesia de Villambroz,   JUAN DE S0LANA QUINTANILLA fue qulen finalizó  la construcción de la obra.

En relación con las inscripciones de “Manuel Gallo, año de 1766” y “Pedro Almanza, vecino de Villarrovejo –año de 1786, grabadas en los dos ladrillos macizos, procedería afirmar que las citadas reseñás grabadas sobre ambos “vestigios visuales” fueron realizadas entre 64-85 años después de que se finalizase la cosntrucción completa del ediificio primitivo (1702-1703/1786) y no se corresponderían sino a la identidad de dos alarifes restauradores a los que, posiblemente se adjudicó una ulterior reparación, bastante posteriores en años como en materiales secundarios aplicados a los ladrillos 

 

Repercusión de la desamortización en el pueblo y bienes de la Iglesia de Villambroz  Una pequeña parte de la historia de Villambroz

    La desamortización de los bienes eclesiásticos inducidos por el ministro de hacienda Juan Álvarez Méndez (conocido mejor como Mendizábal) año 1834.

   El año 1835, el ministro de Hacienda, Mendizábal, dispone la venta de los bienes de las corporaciones religiosas, ya suprimidas anteriormente, con disposiciones concretas, todas ellas de carácter radical y de urgencia. No con eso solo se conforma Mendizábal, pues en el año 1841 se dispuso también la desamortización de los bienes eclesiásticos no regulares (antes solo había sido de regulares o religiosos) o sea de todos los bienes de la Iglesia de España.

   El académico D. Guillermo Herrero en su estudio:”La desamortización en Palencia”( Palencia en la historia 1982) revisa ese fenómeno de la desamortización en Palencia y su provincia, y por esa detallada revisión se ve que la desamortización eclesiástica no se limitó a los bienes del obispado y clero, y órdenes religiosas, si no también se extendió a los bienes de las Cofradías, Hermandades, Ermitas, Obras Pías y Hospitales.

   Es pues aquí donde hay que ver el origen de la desaparición de los beneficios que el pueblo de Villambroz percibía de las rentas de posesiones de Cofradías, bienes de la Iglesia, Montes Píos etc…

   Hasta la desamortización si el pueblo era ayudado por la Iglesia, en adelante tuvo que ser él quien ayudara a la Iglesia. Y si hasta entonces, también fue la Iglesia, ya de sus bienes o ya por medio de las Cofradías o montes Píos, la que cuidó del “Hospital” ( todos hemos oído hablar de él y para que se fundó) a partir de la desamortización tuvo que ser el pueblo y claro está sus autoridades, las que se encargaran de su mantenimiento y necesidades.

   Después de varios cambios de gobierno, llegamos al año 1854. El gobierno de esa época fomentó la desunión de los moderados y los debilitó hasta no poder éstos, contener una nueva ola de desamortización por los liberales o la llamada Unión Progresista, y se decretó una nueva ley desamortizadora, que no solo fue eclesiástica, si no particular del clero y civil de los Ayuntamientos  de España.

   Por lo que privó a la Iglesia de nuevos auxilios económicos y a los ayuntamientos les produjo extremado enflaquecimiento de sus bienes.

   Es desde aquí, creemos, que hemos de pensar, el por qué el Ayuntamiento no podía tratar con más generosidad a los pobres que acogían en nuestro Hospital, por lo que podría haber sido el motivo de la desaparición de él.   Pues no tenemos constancia de la fecha de su desaparición; incluso las personas de más edad no recuerdan que existiera ya, cuando eran niños; solo lo que sus padres y abuelos les habían contado.

   En Villambroz en esta época estaba de cura: D. Pedro Pérez Delgado, desde (1823-1859)

Era natural de Villambroz, nació el 13 de Septiembre 1780  y murió en Villambroz el año 1859.

Notas recogidas por Imelda de un manuscrito de: José Delgado García O.P.

 

 

Curas de Villambroz

Un resumen sobre la mayoría de curas que estuvieron en Villambroz durante 4 siglos.
A finales de 1500, más o menos, estuvo de cura en Villambroz D. 1º-Toribio Manso, que fue el fundador del Monte Pío .Este es el primer cura del que tenemos noticias por las Tazmías.

2º-D. Andrés Villasur (1570), que siendo cura de Villambroz es designado por el obispo de León para llevar a cabo el apeo de Villabustillo (despoblado hoy, con una ermita entonces, cerca de Villarrabé)

 Entre el patronazgo de San Frutos y Santa Inés

Por lo que se refiere al aspecto religioso la situación no va a cambiar hasta finales del siglo XVI, con una situación transitoria en la que la vida religiosa del pueblo está protagonizada por la Virgen del Rosario, con su cofradía, en la que está inscrita, según los datos de los libros de la cofradía, 130 personas de Villambroz. 
   Así llegamos a la época moderna de nuestro pueblo (siglo XVII), que viene marcada por la construcción de la nueva iglesia (la actual) sobre la capilla o ermita anterior, obra del Duque del Infantado, Diócesis de León y la colaboración del pueblo de Villambroz. La nueva situación se manifiesta también en el cambio de patronazgo, pues hasta entonces el patrono de la iglesia era San Frutos. A partir de este momento será santa Inés, la joven virgen romana. Son estos los años en que Felipe II reina en España , que coinciden también con un gran empeño para aplicar el Concilio de Trento, en especial sus cánones sobre el culto a los santos, y que el en reinado de Felipe II se caracterizó por el culto a los niños o jóvenes cristianos que murieron por defender su fe. No olvidemos que el Monasterio emblemático de Felipe II lleva el nombre de san Lorenzo.

Iglesia de Villambroz en 1910

Relato escrito por el párroco D.Indalecio García

 Iglesia de Santa Inés

   Se ignora la fecha de la creación de la Parroquia. Hay documentos que acreditan haber tenido lugar hace varios siglos. Es secular. Parte de ella está construída de ladrillo, parte de tapia de tierra, y la torre y sacristía tienen las paredes de ladrillo y cal y canto. Teiene 30 metros de longitud y ocho de latitud. Es de una nave con bóveda y tiene una sola puerta de entrada. No tiene estilo determinado. Los retablos son churriguerescos. El pavimento es de baldosa; es algo húmeda. El presbiterio se halla separado del resto de la iglesia, pero sin cancelas. En él los seglares nunca toman asiento; sí hay un banco para los ministros.

La fachada es decente y limpia. Delante del pórtico hay una cruz rural de piedra. El campanario torre es de forma rectangular. Hay dos campanas y las dos están rotas, y un campanillo en buen estado. Hay tres altares, el altar Mayor erigido en honor de la patrona, cuya imagen está tallada en madera. Las otras imágenes son de San Antonio Abad, San Roque, San Vicente ABad y Mártir y otra el Niño Jesús Los dos laterales, uno erigido en honor a la Virgen del Rosario, imagen tallada en madera. Del altar del Rosario se cuidan dos jóvenes, que se relevan cada año.

Y el otro altar es en honor de la Santa Cruz. La imagen del Cristo está tallada en madera, así como también es de madera la imagen de San Andrés colocado arriba. También en una hornacina en la pared norte está la imagen de madera de la Inmaculada, de quien se cuadan las Hijas de María. El Baptisterio está colocado debajo de la torre; la pila es de piedra. La iglesia tiene un cementerio parroquial adosado en la parte norte

Antes era de patronato popular, y hoy es de concurso; es de entrada. Su titular y patrona es Santa Inés virgen y mártir. Está situada en la parte Sur del pueblo a continuación de la últimas casas. Está orientada de Este a Oeste. La iglesia está rodeada de vía pública y separada por esta de las casas próximas. Parece que sólo está bendecida por no haber indicio de consagración, ignorándose también la fecha de su bendición.

Iglesia parroquial

La feligresía por entonces era de 224 almas, y de comunión, esto es, mayores de 7 años eran 174. No hay en la parroquia personas no católicas. Por aquellos años no tenía casa rectoral; la actual data de los años cuarenta.

Villambroz tenía 71 casas reunidas. Confinan a la parroquia al Norte San Llorente del Páramo y Villarrabé, al Oeste Villambrán de Cea, Terradillos y Ledigos de la Cueza, al Sur también Ledigos, y al Este el citado San llorente. Pertenecía a la diócesis de León, arciprestazgo Vega de Saldaña, municipio de Villarrabé, partido judicial de Saldaña, provincia de Palencia.

La consignación que del Estado percibe el Culto y la Fábrica de la iglesia era de 200 pesetas. Además hay de ingresos, por término medio unas 6 pesetas anuales de derechos de Sepulturas, y ningún otro. No tenía capital alguno en fincas, valores y censos. La asignación del Párroco era de 1000 pesetas anuales. Cantidad aproximada que ascienden los emolumentos que se perciben por derecho de estola y pie de Altar 100 pesetas anuales. El curato posee tres tierras cuyas rentas pertenecen al Párroco con el cargo de cumplir un aniversario de cuatro pesetas.

Respecto a los Aranceles se sigue casi a la letra el arancel del Arciprestazgo, aunque varía algo siguiéndose la costumbre antigua, pero sin que salga nadie perjudicado por ser equivalente.

En 1910 el párroco era D. Indalecio García Rodríguez, de 32 años, natural de la Mata de la Riva, provincia de León. Era hijo de Manuel García y Rafaela Rodríguez. Habitaba en una casa perteneciente a Apolonia Serrano, vecina de Villambroz. D. Indalecio vive en compañía de una hermana, llamada Mariana y 24 años de edad y casada con Miguel Delgado. Este año tenían ya una niña llamada Inés Tomasa de 6 meses de edad. Su hermana y el marido eran labradores de oficio.

Habitualmente el Párroco reside en la Parroquia; en las ausencias necesarias o útiles cuando está mandado, se solicita permiso y siempre dejando asegurado el servicio de la Parroquia. El despacho parroquial es la misma residencia del Párroco, y no tiene horas destinadas a despacho. El Párroco aplica personalmente la Misa pro populo todas las fiestas como suprimidas en que tiene obligación. Nunca se difiere su aplicación para otro día, fuera de casos de imposibilidad. En este último caso se anota para no exponerse que quede sin aplicar por cualquier motivo.

Cuando hay un enfermo en una casa sí suelen avisar con tiempo al Párroco para que le visite. El les visita con solicitud. Durante casi siete años que regento la parroquia no ha muerto ningún adulto sin haber recibido los últimos Sacramentos; sólo una mujer no pudo recibir el Viático por causa de vómitos continuos.

No hay mueble alguno destinado a servir de archivo parroquial. Los libros y documentos parroquiales son custodiados por el Párroco cuidadosamente. Tampoco existe inventario de dichos libros y documentos.

Se llevan y custodian diligentemente los Libros del Bautizados, de Confirmados, de Matrimonios, de difuntos, y el de cuentas de culto y fábrica. No existe libro de estado de almas pues por ser pequeña la parroquia, conoce el Párroco a todos los feligreses individualmente muy bien. También se lleva otro libro en que se anotan las cargas perpetuas cumplidas, y otro libro en que se anotan las Misas manuales y adventicias, de cuya aplicación se encarga el Párroco, anotando claramente las que se aplican.

Práctica religiosa sacramental

No había entonces en la Parroquia niños sin bautizar, cuando más, tardan unos diez días en bautizarse. Se administra el Bautismo según el Ritual Romano. Las comadronas estaban suficientemente instruídas para bautizar en caso de necesidad.

El Párroco estaba siempre dispuesto y pronto para oir a los fieles en confesión y administrarles la Sagrada Comunión. Sin embargo, no hay costumbre en la parroquia de sentarse el párroco en el confesionario sin ser llamado; a pesar de lo cual todos los que tenían voluntad de confesarse tenían todo género de facilidades. Todos los fieles confiesan y comulgan en tiempo pascual. Los hombres no acostumbran a recibir más veces en el años estos sacramentos, excetuando algún otro caso que suele hacerlo otras dos o tres veces. La mayor parte de las mujeres lo hacen también por Adviento, algunas se confiesan y comulgan casi todos los meses, y otras varias tres o cuatro veces al año; y las jóvenes Hijas de María, todas las fiestas principales de la Virgen. Para promover la frecuencia de sacramentos, se emplean como medios frecuentes pláticas y exhortaciones, ponderando su utilidad; para ésto principalmente se funda la congregación de Hijas de María. También se exhorta en pláticas y en la catequesis a la Comunión cotidiana.

Se admite a los niños a la primera Comunión cuando se les juzga suficientemente instruídos y con el conveniente discernimiento para ello. Suele tener lugar ésto, entre los nueve y catorce años. No se acostumbra a solemnizar la primera Comunión. Ni se acostumbra a preparar a los niños con ejercicios espirituales, y sí sólo con algunas consideraciones y exhortaciones al mismo tiempo que se les instruye los días precedentes. No es costumbre ni tiene objeto que se persuada a los niños a que no se liguen con sociedad alguna, ni decírselo a sus padres, confesor o párroco en estos pueblos donde no existen sociedades peligrosas, ni saben siquiera si existen en el mundo.

En la administración del Viático se cumple la forma del Ritual romano. Suele acompañar todo el pueblo si puede. So observan las ritualidades prescritas por la constitución sinodal CLXX. La Extremaunción se administra a su debido tiempo a los enfermos de peligro observándose la forma del Ritual romano.

En las exequias y funerales se cumple exactamente lo dispuesto en el Ritual romano. No hay abusos ni deficiencias. En las exequias de los pobres, se observa lo dispuesto en la constitución sinodal CCLIII.

El Sacramento del Matrimonio se celebra conforme lo ordena el Ritual romano. Se observa lo dispuesto en el decreto “Ne temere” y en las disposiciones o instrucciones del Provisiorato y Vicaría General de la Diócesis de León. Se hace la anotación marginal en las partidas bautismales. No hay en la parroquia matrimonios casados civilmente.

Vida religiosa de la feligresía

No suele haber escándalos graves en esta Parroquia de Villambroz. Los feligreses son bastante morigerados. Sólo juzgo que merece notarse el hecho de que de vez en cuando alguna joven se desgracia, pero no es frecuente; esto se podría evitar sólo con que los padres cumplieran con su deber. También se blasfema algo, no mucho, y hay algunos excesos en la bebida, pero no es ordinario.

Se explica el Evangelio en los días festivos. Los domingos y fiestas solemnes se suele cantar en la iglesia las vísperas. En Cuaresma se canta el miserere todos los viernes. Se hace el ejercicio de las flores en mayo. En junio la novena del Corazón de Jesús y en noviembre la de las Animas y en diciembre la Inmaculada. Los domingos y festivos de octubre se cantas el rosario por las calles en procesión. Hasta el presente aquí no ha habido misiosneros ni Misión nunca, al menos durante el tiempo que yo llevo encargado de la parroquia; he oído decir que hace unos años estuvo un misionero un día o dos.

Siempre que es posible, en los domingos y días festivos se enseña el catecismo a los adultos y a los párvulos, según lo dispuesto por el papa Pio X, y tomando por regla el Catecismo romano de san Pío V. Consecuencia de esto es que sean muy raros los feligreses que no sepan el catecismo del P. Astete y lo entiendan bastante bien.

Hay una Cofradía titulada de la Santa Cruz, erigida el año 1708, y este mismo año fueron aprobados los estatutos y posteriormente reformados. Tenía 70 cofrades, de ambos sexos. La finalidad de la cofradía es dar culto especial a la santa Cruz, practicar la caridadad con los vivos y los difuntos y fomentar las buenas costumbres.

La Congregación de las Hijas de María hacen la visita en comunidad los días festivos y comulgan en las fiestas principales de la Virgen y el último día festivo de mayo.

Se fomentan otras devociones recomendadas por la Iglesia como la Exposición del Santísimo Sacramento, Vía Crucis, Santo Rosario y se hace el Mes de Mayo y otras prácticas piadosas.

Hay una sola escuela pública. En ella se enseña el catecismo.

 D. Indalecio García Rodríguez, cura párroco, 1910